المدن والقرى المندثرة في بلاد عك والاشاعر : كنت قبل ايام قد طرحت النسخة الاولى من كتابي المذكور انفا للتداول في مكتبة بالحديدة وهو مودع منه نسخة في دار الكتب صنعاء برقم (2006/116) ومصرح بطباعته بموافقة من مكتب الثقافة بالحديدة طرحته للتداول كتجربة والحمد لله نفدت خلال اسبوع

دار الكتب في الهيئة العامة للكتاب بصنعاء 2015/1/16
كتب المهندس عبد المؤمن في منشور على الفيسبوك مبشرا بقرب صدور موسوعة لاعلام تهامة وكنت  قبل ايام قد طرحت النسخة الاولى من كتابي المعنون ب(المدن والقرى المندثرة في بلاد عك والاشاعر ) للتداول في مكتبة بالحديدة وهو مودع منه نسخة في دار الكتب  صنعاء برقم (2006/116) ومصرح بطباعته بموافقة من مكتب الثقافة بالحديدة طرحته للتداول كتجربة والحمد لله  نفدت خلال اسبوع ..هذا الكتاب عبارة عن مقالات نشرت منها في صحيفة الجمهورية (  http://www.algomhoriah.net/atach.php?id=25928 ).. الكتاب يعني بتحقيق مواقع القرى والمدن المندثرة في تهامة وكذلك اعلامها ممن ذكروا في المصادر التاريخية وهو يعد اضافة لجهود محققين امثال الشيخ محمد الاكوع واخاه والحبشي وغيرهم ويربط الكتاب مابين الماضي والحاضر من خلال توصيف دقيق للموقع والطريق اليه ومزود بخرائط توضيحية ..الكتاب عدد صفحاته 160 صفحة حجم متوسط ..خلاصة بحث متواصل منذ عام 2000 ميلادي ومازلت اضيف اليه واخرجه بطبعة جديدة كل بضع سنوات ..غلاف الكتاب من تصميمي وطباعته مجهود ذاتي بواسطة الة النسخ التي عند محلات تصوير الورق ..وطباعته ونشره بهذا الاسلوب امتداد لفكرة كنت قرات عنها في صحيفة الجمهورية وملحقها الثقافي ..فكرة نادى بها مجموعة من الشعراء الشباب الذين لديهم موهبة في الكتابة والانتاج ولكن لا يملكون مال لطبع دوواوينهم فبدلا من ان تبقى كتاباتهم رهينة الادراج فكروا بهذه الفكرة ..انا لا ادري ان كانوا نفذوها ام لا ولكنها استهوتني...وكنت قد قرات للدكتور عبد الولي الشميري انه يعمل على مشروع موسوعة تضم اعلام اليمن وها نحن نقرى هذا الخبر المفرح من خلال منشورالمهندس  الذي كتب قائلا:عزمنا على الخروج من هذا الصرح بإصدار جديد باسم ٱعلام و رموز تهامة الٱستاذ القدير عبدالباري طاهر والٱستاذ الرائع علوان الجيلاني ابديا إستعداد تام للتعاون ..والاستاذ/عبد الباري طاهر اديب ومفكر اما الجيلاني /فشاعر وناقد فني وادبي وهذا يعطينا فكرة عن شمولية الكتاب القادم ..ويومنا هذا 2015/1/21 نشرت على الفيسبوك مشاركة للاستاذ / ادم محجب بعنوان :(سلسلةحلقات المدن التهامية التأريخية المندثره التي سادت ثم بادت :
(1) مدينة المهجم«م هـ ج م» ) الاستاذ يكتب منذ سنوات على صفحته في نطاق مدينة زبيد معالمها واعلامها وهذه نقلة جيدة لعل يتبعها موضوع اهم واصعب الا وهو القرى المندثرة في تهامة ...ولكتابي السبق في طرح هذين الموضوعين ويتميز كتابي ايضا بالتحقيق والكشف عن مواطن سواء كانت مدن او قرى او حتى اودية ومواقع قبائل واسمائها .. عنوان رابط المشاركة كالتالي :https://www.facebook.com/photo.php?fbid=403533139802453&set=a.101764756645961.3196.100004373103017&type=1&theater

مدرسة الشروق - مديرية الحالي - الحديدة

l

ماذا تنتظر من صف بدون معلم وطارود بلا مشرف و ادارة تنسرق فيها ورقة من حافظة الدوام ولا احد يبحث عن الفاعل ومدير غائب  لايحضر الا اذا جاء زائر الى المدرسة ووكلاء مشغولون بنقاشات متواصلة حول الاوضاع العامة او بالتفكه بخصوصيات الحياة اليومية للموظفين في منازلهم كيف تصلهم الاخبار العارفون يعلمون !  

بعد ان انصت طويلا.. نظر الي نظرة متفحصة ,واسنانه تصطك من تحت لثام يغطي لحييه ..قال لي:الا تدري سبب اختفاء شعورك بالحرية التي شممت عبيرها في 2011 من بعد 2012 ..اطرقت الى الارض انتظر جوابه..بعد ثوان جاء صوته رصينا وعميقا قال:انت رهين فديو واتفاق وموقف..لم افهم فسألته: وضح؟ قال: اتذكر الفديو الذي صورت به الدعي وهو يضرب الاطفال ..قلت له ولكن لم انشره..قال : هكذا الخائف يضرب خشية من خوفه الذي يطارده ..قلت والاتفاق؟ قال اتفاق قديم في 2011 ابرم بين الادهم كطرف اول وذو الفوه ومن معه كطرف ثاني لحماية الاول للثاني واليوم ياتي رد الجميل ..قلت وما حكاية الموقف:موقفك من تمرد ..شعرت بدوار تمالكت نفسي منه ثم نظرت اليه قائلا : اذا فليسعوا سعيا فلن يحققوا اكثر مما يحققه مراهق على قارعة الطريق او متخف خلف الستر وان ارادوا ان اعلمهم فانا مستعد.

يشهد الصراع الالكتروني بين شباب الفيسبوك أساليب متعددة منها الخفي والجلي ..فمن اساليب الصراع الالكتروني الخفي ان

يشهد الصراع الالكتروني بين شباب   الفيسبوك أساليب متعددة منها الخفي والجلي ..فمن اساليب الصراع الالكتروني الخفي ان يتعرف على اصدقائك ومتابعيك ثم يبدأ بتشويه صورتك لديهم وكل عمل تقوم به وفجأة تجد نفسك في مستنقع من التعليقات  تحمل تجاهك الفاظ الكراهية والهمز واللمز والتي لا تدري مصدرها هذا طبعا يجدي مع الصداقات العابرة فقط ومن الاساليب الجديدة القديمة هي فتح حساب مزور ..كان في السابق امثال تلك الحسابات المزورة يستطيع اي شخص التمييز بينها كأن يضع صورة صاحب الحساب بينما الصفحة كلها تناقض منهجه وشخصيته فبالتالي يفشل التزوير  ومن الاساليب الجلية للصراع الالكتروني التي تظهر مع كل تفاعلية جديدة في الشارع : الفيروسات (البرامج )الاباحية التي تاتي مغلفة بصورةصادمة او عبارة مثيرة للاهتمام او ملخص حدث يهم المتابعين معرفته رسالة مفيرسه او حنى طلب صداقة مشبوه فاذا ما فتح الرابط  يجد نفسه ايضا في مستنقع المشاركات  السيئة التي تحمل اسمه وفي كل حسابات اصدقائه ومجموعاته .. واحيانا يعمد المزور الالكتروني الى انتحال شخصيه ويكون هناك تشابه شديد بين الحسابين من ناحية المشاركات اذا ما الهدف؟ هنا الهدف ليس التشهير ولكنه معرفة اصدقاء المستهدف بل وتقديم طلبات صداقة لهم ..ما الذ سيتلوه؟ ولكن بالمقابل النشطاء والمدونين لهم هم ايضا حيل اما لايقاف وتعطيل الخصوم واما للتخفي ..ومن اسليب ايقاف مخالفيهم ..ارسال حضر جماعي للمستهدف ليس لمرة واحدة بل متكرر كلما انتهى الحضر وهذ اكبر عائق للمدون فقد يمنع عنه نشر مشاركاته او صوره او الدردشة المهم يعطله عن العمل..نوع اخر من اسليب التخفي ان يكون للشخص حساب مشهور ومعروف ثم يدعي انه يتعرض للحضر وبعد فترة تجد انه حضرك بينما له حساب اخر يعمل من خلاله ..كما ان مدراء الصفحات حسد يفوق حسد الضرة لضرتها وتجد لديهم اسليب ربما في مرة قادمة اتحدث عنها ..

اليمن - الحديدة - 2015/1/7:
اليوم خرجت مسيرة باعداد كبيرة منددة باعتداء الحوثيين على المصلين في ساحة التغيير بعد انتهاء صلاة الجمعه .. وتمثل الاعتداء باخراجهم من الساحة ولم يطلقوا النار في الهواء مثل ما فعلوا مع ساحة الحراك ..الساحة حاليا لا يوجد فيها ولا اي خيمة يتواجد فيها فقط مجموعتي حراسة مسلحة من الحوثيين واحدة في اقصى شمالها والاخرى من جهة الجنوب ..كما تزامن في نفس الوقت خروج مسيرة للحراك التهامي السلمي وكان شعارها شدوا العزم  وكلا المسيرتين توقفتا عند  بوابة مبنى المحافظة للاستماع الى بيان تم القاؤه هتف في المسيرة هتافات منددة بالمحافظ الجديد والمحسوب على المؤتمر والمدعوم من الحوثيين والذي جاء بعد اقالة او استقالة سابقه والذي وان كان يعد من شباب الثورة الا انه محسوب على الاصلاح... كما نددوا برئيس المجلس المحلي السابق لمديرية الحوك لانظمامه لقافلة من وجهاء الحديدة ذهبت الى صعدة ..المسيرتان لم يهتف فيها باي شعار من الشعارات  المكتوبة في لافتات يحملها المتظاهرين شعارات تنادي بالدولة المدنية  ورفض التواجد المسلح للحوثيين في المدن ..شعار الدولة المدنية توقفت عنده كثيرا لانه وفي عام 2011 كان يواجه بالانتقاد من مكونات شباب الاصلاح لاعتقادهم بانه يناقض دولة الخلافة...اما بقية مكونات  شباب المشترك فهي تنزل للمشاركة بالرغم من  الناصري كان له  خلافات مع الاصلاح مؤخرا..عموما وكما اعلن فان المسيرة نظم لها شباب 11 فبراير ..وان كانت توجهاتها سياسية بحته خلت من هموم ومعانات المواطن ربما استشعارا منهم بالخطر الاكبر الذي يواجة الوطن باكمله .. بنفس الوتيرة ..كنا نسمع عن بيان العلماء حول وثيقة الحوار الوطني واعتراضهم على اشياء فيه منها على ان تكون الدولة مقسمة اقاليم بعد ان كانت موحدة ..والدستور ومادة فيه تحدد مصدر التشريع ..فهل صمتوا بعد ان اجتاح الحوثيين معاقل قبائل الاحمر المساندين للعلماء والاصلاح ..لانهم امام الخطر الاكبر وهو الطائفية ؟ ومذهب اثنى عشري يهد اركان اساسية في العقيدة الا وهو حب الصحابة اجمع دون تفريق ...ففي صباح يومنا هذا حدث تفجير كبير امام مبنى كلية الشرطة العسكرية سقط فيه اكثر من ثمانية واربعين طالب ومثلهم جرحى كانوا طول الليلة الماضية منتظرين الصباح ان تفتح الكلية ابوابها حتى يضمنوا اخذ دورهم في التسجيل لان هذه الكلية لها من عام 2011 لم تفتح باب التسجيل  واذا بالتفجير يدهمهم حوالي الساعة السادسة صباحا للاسف..وتاتي المسيرة في الوقت الي اعلنت فيه مؤسسة الكهرباء محذرة من نفاد مخزونها الاستراتيجي من الديزل والبترول مما يعني عودة انقطاع التيار الكهربي لفترات طويلة وهذا سيسبب ازمات متتالية منها ازدياد الطلب على البترول والديزل من اجل تشغيل المحركات الكهربية وتزايد السخط الشعبي على الحكومة الجديدة حكومة بحاح اما الغاز والذي يتنافس فيه المواطنون اما للاستخدام المنزلي او للسيارات وان كان شحيحا الا انه يتواجد بانتظام وطوابير السيارات تتايد باكثر من دبب غاز المواطنين كما شهد ت الحديدة بل يومين اطلاق سراح معتقل طفل من مدينة زبيد بعد ان احتجزه الحوثيين مدة اسبوعين من اجل التحقيق ترددت انباء عن تجنيد القاعدة له ولكن لا توجد مصادر يعتمد عليها للتوضيح وان كان الجميع يندد باعتقاله..اليمن وبحسب تقرير صدر مؤخرا يتزايد فيها عدد القتلى باضعاف مما كان عليه الحال عام 2011 والفرق الا علام في السابق يغطي والعالم يتابع ويضغط اما اليوم وان عادت القنوات الى العمل وهي تؤدي دورها الا ان الصحفيين مطاردين ومهددينفهل ستجدي مثل هذه المسيرات شيئا في تغيير الاوضاع والعودة الى مبادئ الحوار الوطني والدستور..لا اعتقد.
-----------------------------
الصورة لشارع رايد في مدينة الحديدة اليمن..تقاطع مصنع صلاح الدين ..تلاحظون الشارع فيه صفين من السيارات ..الصف الذي يسار الصورة صف سيارات جديدة  في انتضار البيع من الوع المستخدم واقفة امام حراج سيارات بجوار المصنع .. وصف السيارات الذي يمين الصورة صف سيارات الباص اجرة وينتهي الطابور بمحطة تعبئة الغاز على مسافة عشرين متر وفي وسط الشارع ام وامامها يمشي ابنها محمل دبة غاز ...الغاز تحتاج الى تفسير ياهل العقول !!!!!!

اليوم هو السبت اجازة رسمية ... وكعادتي كلما تراكمت على الهموم واشياء كثيرة لا افهما اذهب الى صديقي البحر ..هذه المرة ذهبت الى الكورنيش... مررت اولا من

اليمن - مدينة الحديدة 2015/1/3:
اليوم هو السبت اجازة رسمية ... وكعادتي كلما تراكمت على الهموم واشياء كثيرة لا افهما اذهب الى صديقي البحر ..هذه المرة ذهبت الى الكورنيش... مررت اولا من موقف المحوات باتجاه القلعة على الرصيف العديد من العابثين بالهواتف النقالة  ثم مررت بساحة الكورنيش  امام القلعة   توقفت قليلا امام مدرسة عذبان كان الى يميني مسجد هائل سعيد الذي كان يوما ما سينما وتم هدمها وبني مكانها مسجد ذو منارتين عاليتين جدا وبجواره قسم الشرطة الذي حرق وهدم على اثر مواجهات شعبية بين الحراك ورجال الامن المركزي اثنا انشاء الساحة ساحة الحراك امام القلعة وعلى ساحة الحراك رايت المنصة وقد اجتثت من اساس كانت مبنية من الاسمنت والبلك  ومضيت امشي خطوات فشاهدت القلعة بالطبع امامها حراسات من انصار الله الحوثيين  وافراد من المتحوثين هولاء هم انفسهم يؤدون نفس الدور الذي كانوا يؤدونه للامن (التعريف التحريضي ) لا ادري شعرت ان المكان بدا غريبا لي فامام القلعة مساحة صغيرة كموقف للسيارات يوجد بها مجموعات متفرقة من اكياس الرمل كحماية للمتواجدين فيها هذا المنظر سيء للغاية فمن المفترض ان تكون القلعة معلم  تاريخي ولقد اعترضت في ذلك اليوم الذي كانت فيه ثكنة عسكرية مهملة تبدوا للناظرين اليها من الخارج او ممن دخلها المدافع العثمانية وهي موجهة نحو البحر وقد علاها الصدأ وعجلات المدافع مبعثرة في ارجاء القلعة  كما اعترضت بعد عام 2014 حين حولوها الى مجلس محلي واذا بها اليوم تعود ثكنة للمسلحين  ..كان على رصيف الشارع افراد يتمشون هيئتهم عليها اثار الرخاء الاانها لا تختلف عن الحوثيين بالباس   ولكن الحوثيين عموما ثيابهم كالحة من طول التعرض للشمس وكذلك وجوههم مائلة للسواد  استمريت بالمشي بمحاذاة الكورنيش باتجاه باب مشرف الا انني لم ابلغه فقد توقفت على الكورنيش وجلست امام البحر حوالي الساعة  ..صادفت خلالها شاب من ابناء الحديدة اصطاد سمكة كبيرة ...ثم مشيت على الكرنيش بجوار خيم المخصصة للمتنزهين  فاذا بي اشاهد منظر عجيب خيمة ممزقة وعلى الارضية اواني وبقايا طعام اكل كما ان الرصيف يعاني من عدم التنظيف فاوراق الشجر المتراكمة لا تحصة كما توجد مباني مثل الخيم ولكن بناء بالطوب مهدمةوالغريب ان محافظ الحديدة المعين حديثا هو اصلا كان وما زال امين عام المجلس المحلي اين ايرادات الحديدة لماذا لاتحسن مرافق الحديدة السياحية لماذا لا يحاسب المقصرين ؟ كلها اسئلة ستذهب في مهب الريح كما ذهبت غيرها  ..المشكل ان قسم كبير من عمال النظافة لديهم اجندة يتوقفون عن التنطيف لايام واذا نظف اخذ نصف الكمية  كما انني لاحظت احدهم وهو يعمل سائق بابور لنقل القمامة ايام ما كانوا يعانوا من عدم التثبيت وقلة الراتب وعدم امنهم الوطيفي كنا نقف معهم ونتبنى قضاياهم ولما تم تثبيتهم وخاصة هذا الذي ذكرت اذا بي اشاهده الساعة الحادية عشر والثانية عشر وهو يشتغل في باص اجرة ..المهم مشيت حتى وصلت باب مشرف شاهدت هذا الهيلوكس القادم من الارياف قدم الى الحديدة يوصل حملة فحم ولكن كما تلاحظون معه براميل يعبئ فيها بترول وديزل من مدينة الحديدة وانا اتسائل هل توجد محطات  لبيع البترول والديزل في الارياف الاجابة نعم ولكن هناك ظلم وفساد..سمعنا في الايام الماضية عن مزارع تشغل مكينات رفع الماء من الابار بالطاقة الشمسية مما يعني انهم سيستغنون عن الديزل ولكن هذه الخلايا الشمية  تكلفتها غالية كما انها  وظن على نفقة الدولة مما يعني ان فاسدي المحطات واصحاب الاجندات الخفية سيستمرون في الاعيبهم ...وفي باب مشرف شاهدت هذا العامل العاكف على عمله بدأب ورزقه على الباري وقارنته بسواق بابور القمامة ..يوم الجمعة الماضية تم اخراج المصلين من ساحة التغيير بعد ادائهم الصلاة من قبل انصار الله الحوثيين عادة لا يبدؤن باي اجراء الا بعد ان يرسلوا من يستمع ما يقول هؤلا المتجمعون فان هتفوا وتكلموا بنقد للحوثيين او الدعوة لاخراجهم يبدؤون باجراءاتهم مثل منع التجمع واخذ الهواتف( واخذ هاتفي اثناء تغطيتي لفعالية دعى لها الحراك بساحتهم ولم اذهب لاخذه لانهم يكتبوا من ياتيهم تعهدات ..انا بالمناسبة اتسائل عن لقطاتات صورتها وناس صورتهم مثل صاحب المتور الذي دفع متور موظف البريد وقد لطف الله وقد كان سينقلب بالمتور لا ادري ربما اعيد استعراض ما قد صورته بالرغم من انه نظيف ممسوح من اي صورة او فيديو ) والصوتيات واحتجاز المؤثرين..كانت في الايام الذي احتجز فيها طارق سرور ومن معه قد اطلقت نداءات للعودة الى الساحة  والاعتصام فيها وهم من خرجوا طواعية من الساحة تنفيدا للاتفاقية بين النظام السابق واحزاب المشترك والذي تلاها الحوار الوطني  ولم يتبقى في الساحة الا خيم قليلة لا تؤدي اي فعالية حاليا وان كانت لها فعاليات في 2013 مثل فعاليات الغاز اليمني الذي يباع للخارج بثمن بخس وفعالية ميناء عدن ..وعندما دخل الحوثيين الحديدة اعتبروا الاصلاحيين دواعش وهم بالتالي لجاؤا للاختباء الا انهم عادوا وخاصة الاصلاحيين من ابناء الحديدة للعمل السلمي ضمن الحراك التهامي السلمي من خلال تنظيم مسيرات الا انهم جوبهوا برفض تام من قبل المؤتمريين الذي هم انظموا للحراك ايضا بعد  2011 ومنحوه الدعم البشري  وانتهى الامر بان عاد الاصلاحيين الى الاعتزال مكتفين ببعض الفعاليات التي تؤديها اما مجاميع من شبابهم المستقل ممن كانوا بالساحة شباب 11 فبراير او فعاليات بسيطة لنقابة المعلمين . .. الا انه من غير المعقول ان تجد يمني ليس له ظهر كما يعبر عنه بالعامية والظهر اما ان تكون شخصية ذات نفوذ كبير اما مدني او عسكري او قبيلة ذات منعة وبأس او حزب كبير ..فالاصلاحيين حاليا من المؤكد وخاصة الطبقة المتوسطة من ذوي النفوذ فيهم قد لجأوا كلا الى ظهر يحميه ويستقوي به ولكن ماذا عن بقية احياء مدينة الحديدة .. الحديدة من قبل 2011 ويتواجد في شوارعها اللجان الشعبية  وهم مسلحين واكثرهم عساكر ان لم اقل جميعهم وبعد الثورة تلاحظ وجود مجاميع متواجدة كلا في حارته فمن يمتلك القوة البشرية كون له لجان شعبية حتى على مستوى الدكاكين وما بها من ارصفة وهذه الاخيرة وان كانت غير مسلحة (الاما ذكر يوم لجنة فصل العدادات عن مبنى التجمع  ولم يتم التاكد منه ) تتعاون مع جميع الاطراف  اما لاثبات وجودها او اتقاء لشر من يدعوهم لمساعدته ..في تعاون فيما بينهم ..

اليمن - الحديدة -2014:
الطالب فضل محمد غالب موهبه في التصنيع للالعاب هذه السياره احدى اختراعاته