***************(( رمضانيات ))*****************
============
جاء شاب إلى حكيم فقال : إن في نفسي ذئبان يتصارعان ،أحدهما يدعوني للخير والآخر للشر فقال الحكيم: سينتصر الذي تطعمه.
=============
محمد الطوخي : ماشي في نور الله
https://soundcloud.com/mai-khattab/zyezxvpullw8
============
الشيطان في اللحظات الأخيرة من عمر الإنسان
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=412716052238226&id=222325351277298
==========
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=411796448996853&id=222325351277298
==============
جمع كلمة رجل رجال ولا يوجد جمع لكلمة امرأة المرأة لها كبريا حتى في اللغة .... نجيب محفوظ
===========
ما الفرق بين (الحلف والقسم) في القرآن الكريم؟
جاءت مادة (ح ل ف) في ثلاثة عشر موضعا، كلها بغير استثناء، في الحنث باليمين (أي اليمين الكاذبة).
وأما القسم، فيأتي في الأيمان الصادقة سواء كانت حقيقة أو وهما.
===========
ما الفرق بين (النعمة والنعيم) في الاستعمال القرآني؟
كل (نعمة) في القرآن إنما هي لنعم الدنيا على اختلاف أنواعها
كقوله تعالى: وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ. [آل عمران: 103] أما صيغة (النعيم) فتأتي في البيان القرآني بدلالة إسلامية، خاصة بنعيم الآخرة كقوله تعالى: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ. [يونس: 9] [الإعجاز البياني للقرآن/ 235]
===========
أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً..
فقال الأمير : مالك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك ؟
فرد الإعرابي : ومالك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك ؟
===========
( الألفاظ الاهتزازية )
وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها
من خلال تكرار حرفين متتاليين أو تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية لبيان أحداث في غاية الأهمية مثل :
{ والليل إذا عس عس }
{ فدم دم عليهم ربهم }
{ إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }
===========
من إشارات القرآن عن أدب يوسف عليه السلام مع إخوته
قوله ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾ (يوسف 100)
لم يذكر إخراجه من الجُبِّ حتى لا يُحْرِج أو يُخْجِل إخوتَه بتَذْكيرِهم بجرم إلقائِهم إياه في الجُبِّ بعد تآمرهم عليه
============
قصيدة صفير البلبل
https://www.facebook.com/groups/www1234asdfzxcv/permalink/1101099173284993
و يحكى ان لهاته القصيدة قصة جميلة حدثت في عهد الخليفة المنصور وكان الخليفة يقيم مجلس للشعر والشعراء واشترط على الشعراء أن يأتوا بقصيده لم يسمعها قط ويعطيهم عليها وزنها ذهب.
وكان الخليفة ذكي يحفظ القصيدة إذا سمعها من أول مره وكان عنده غلام يحفظ القصيدة إذا سمعها من ثاني مرة وعنده جاريه تحفظ القصيدة إذا سمعتها من ثالث مرة فكان كل مرة يأتيه شاعر ويلقي قصيدته يقول الخليفة إنها قصيدة قديمه وأنا سمعتها وأحفظها وقام الخليفة وألقى القصيدة له فالشاعر متفاجئ لم يصدق قال الخليفة لم تصدق نادوا على الغلام وجاء الغلام وقال الخليفة هل سمعت هذه القصيدة قال نعم سمعتها وقام وألقى القصيدة أمامهم والشاعر لم يحرك ساكنا فقال الخليفة نادوا على الجارية فقال للجارية هل سمعتي هذه القصيدة قالت الجارية نعم وقامت وألقت القصيدة فقال الخليفة للشاعر إذا فأنت تسرق الأشعار اخرج ولا ترجع لي فكان كل ما يأتيه شاعر عمل الخليفة نفس الفعل حتى لا يعطيهم الذهب فالشعراء أفلسوا وكان رأس مالهم ألسنتهم.
وفي يوم من الأيام عندما كان معظم الشعراء في مجلسهم دخل عليهم الأصمعي وقال ما بكم فأخبروه بالقصة وقالوا كلما نعد قصيدة ونأتي لنعدها للخليفة نجده حافظا لها هو وغلامه وجاريته فقال الأصمعي: إذا في الأمر حيلة!!
فقرر الاصمعي ان يتحدى حيلة المنصور معتمدا على حنكته في الشعر فذهب اليه و طلب القاء شعره راضيا بشرط الخليفة فشاهد ماذا حدث بين الاصمعي و الخليفة المنصور
============
((أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ)) [البقرة : 108]
والمراد بذلك, أسئلة التعنت والاعتراض وأما سؤال الاسترشاد والتعلم, فهذا محمود قد أمر الله به
=======
قصة صياد السمك
https://www.facebook.com/groups/www1234asdfzxcv/permalink/1102206353174275/
============
يُحكى أن رجلا كانت وظيفته ومسؤوليته هي الإشراف على الأباريق لحمام عمومي، والتأكد من أنها مليئة بالماء بحيث يأتي الشخص ويأخذ أحد الأباريق ويقضي حاجته ثم يُرجع الإبريق إلى هذا الرجل الذي يقوم باعادة ملئها للشخص التالي وهكذا.وفي إحدى المرات جاء شخص وكان مستعجلا فأخذ أحد هذه الأباريق بصورة سريعة وانطلق به نحو دورة المياه، فصاح به (رجل الأباريق) بقوة !! وأمره بالعودة اليه !! فرجع الرجل على مضض، فأمره (رجل الأباريق) بأن يترك الإبريق الذي في يده ويأخذ آخر بجانبه !!فأخذه الشخص ثم مضى لقضاء حاجته، وحين عاد لكي يسلم الإبريق سأل (رجل الأباريق) : لماذا أمرتني بالعودة وأخذ إبريق آخر مع أن الذي أخذته كان به أيضا الماء ؟ فلا فرق بين الإبريقين؟!
فقال له (رجل الأباريق) بتعجب : إذن ما عملي هنا ؟!
----------------------------
إن (رجل الأباريق) هذا يريد أن يشعر بأهميته وبأنه يستطيع أن يتحكم وأن يأمر وأن ينهى، مع أن طبيعة عمله لا تستلزم كل هذا ولا تحتاج إلى التعقيد، ولكنه يريد أن يصبح (سلطان الأباريق) !!!إن (سلطان الأباريق) موجود بيننا بالفعل !! تجده أحياناً في المؤسسات أو في الجامعات أو المدارس أو في المطارات، بل لعلك تجده في كل مكان تحتك فيه مع الناس !!
=============
حضر احد الشعراء الى ملك البلاد وانشد في حضرته قصيده اعدها له ولكنه لم يمنحه جائزة كعادة الملوك حين يلقي الشعراء في حضرتهم قصائدهم ولا حظ المل ان فم الشاعر معوج حتى ان الطعام يتناثر من فيه اذا اكل فسائل الشاعر قائلا : ياشاعر ما بال فمك معوج ؟ فاجابه الشاعر قائلا : من كثرة مدحي للظالمين بالباطل .
============
قال أبو الأسود الدؤلي:
أميران كانا صاحبيّ كلاهما ... فكل جزاه الله عني بما فعل
فإن كان خيرا كان خيرا جزاؤه ... وإن كان شرا كان شرا كما فعل
والمعنى مستوحى من كتاب الله تعالى، من قوله تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [الزلزلة: 7، 8]
==========
جاءت امرأة إلى سيدنا كليم الله موسى - عليه السلام - وقالت له : -يا نبي الله أدعو لي ربك أن يرزقني بولد صالح يفرح قلبي .فدعا سيدنا موسى - عليه السلام - ربه أن يرزق تلك المرأة طفلا .فأجابه الله - عز وجل-: إني كتبتها عقيم ..!فقال سيدنا موسى - عليه السلام - للمرأة : يقول الله - عز وجل - إني كتبتها عقيم ..!فذهبت المرأة وعادت بعد سنة فقالت : يا نبي الله أدعو ربك أن يرزقني بطفل صالح .مرة أخرى دعا سيدنا موسى - عليه السلام - ربه أن يرزقها بولد .فقال له عز وجل : إني كتبتها عقيم ..!فقال لها نبي الله موسى - عليه السلام-: يقول الله - عز وجل - إني كتبتها عقيم ..!وبعد سنة رأى سيدنا موسى عليه السلام تلك المرأة وهي تحمل طفل بين ذراعيها فقال لها : لمن هذا الطفل ؟!!فقالت : هو ابني .فكلم سيدنا موسى - عليه السلام - ربه وقال له : كيف يكون لهذه المرأة طفل وأنت كتبتها عقيم ؟!فقال له تعالى : كلما قلت " عقيم " هي تقول " رحيم " فطغت " رحمتي " على " قدرتي "
===========
بور: وردة هذه اللفظة في عدة مواضع من القران وتعني فرط الكساد وعندنا في اليمن يقال للبضاعة( بوره ) اذا كسدت لعدم وجود المشتري مع وفرتها في السوق وقد تصل الى ان تفسد وتناول القران هذه اللفظة في عدة جوانب منها التجارة مع الله (يرجون تجارة لن تبور - ومكر أولئك هو يبور) ومنها حال الفاسدين (وأحلوا قومهم دار البوار) ومنها حال الغافلين (حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا)
=======
ما الفرق بين ( القرية ) و ( المدينة ) و( بلد) في المعنى في القرآن الكريم؟؟
اعتمد القرآن الكريم على [ طبيعة السكّان ] في مسمّياته للتجمعّات السكّانيّة ، فإذا كان المجتمع [ مُتّّفقاً ] على فِكْرة واحدة أو مِهنةٍ واحدة أسماه القرآن [ قرية ] .و نحن نقول مثلاُ : القرية السياحيّة و عِندمـا يُطلق القرآن الكريم مُسمّى [ مدينة ] يكون المجتمع فيه الخير و فيه الشرّ ،أو يكون سكّانه في عداءُ مع بعضهم ..و الدليل على ذلك أنّ القرآن الكريم أطلق على [ يثرب ] اسم : [ مدينة ] ، ، وذلك لوجود منافقين و صحابة مؤمنين بنفس المجتمع ،و يُهلك القرى الكافرة تماماً أي يأتي الهلاك عندما يعمّ الكُفر في المجتمع .اما البلد فهو المكان المختط المحدود المتأنس باجتماع قطانه وإقامتهم فيه عموما
========
الابلاس الحزن المعترض من شدة البأس،
===========
حكاية ومغزى
٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧[ الفلتر الثلاثي ]٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨٧٨
عاش الفيلسوف اليوناني سقراط في الفترة (399-469 ق.م) واشتهر بحكمته الكبيرة، كما تعلمون ......في أحد الأيام صادف أحد معارفه الذي جرى نحوه...وقال له بتلهف :"سقراط ، أتعلم ما سمعت عن أحد طلابك؟"فرد عليه سقراط "انتظر لحظة....قبل أن تخبرني أود منك أن تجتاز امتحانا صغيرا يدعى امتحان" الفلتر الثلاثي"تساءل قريبه : "الفلتر الثلاثي؟"
قال سقراط : "هذا صحيح" ثم واصل قائلا: "قبل أن تخبرني عن طالبي ، هيانأخذ لحظة لنفلتر ما كنت ستقوله. الفلتر الأول هو الصدق،هل أنت متأكد أن ما ستخبرني به صحيح؟" رد الرجل : "لا ، في الواقع لقد سمعت الخبر و..."قال سقراط: "حسنا ، إذن أنت لست متأكدا أن ما ستخبرني به صحيح أو خطأ.لنجرب الفلتر الثاني، فلتر الطيبة.هل ما ستخبرني به عن طالبي شيء طيب؟"أجاب الرجل :"لا،على العكس...""حسنا"تابع سقراط"إذن ستخبرني شيئا سيئا عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح؟"بدأ الرجل بالشعور بالإحراج. تابع سقراط:"ما زال بإمكانك أن تنجح بالإمتحان،فهناك فلتر
ثالث - فلتر الفائدة. هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني؟"رد الرجل متلعثما :"في الواقع لا."تابع سقراط" إذا كنت ستخبرني بشيء ليس بصحيح ولا بطيب ولا ذي فائدة أو قيمة، لماذا تخبرني به من الأصل؟"أحس الرجل بالحرج والمهانة وخجل من نفسه وطأطأ رأسه...وسكت .( بعد إبرة الحقنة هذه) لهذا السبب كان سقراط فيلسوفا عظيما يقدره الناس ويضعونه في مكانة عالية...هذا عن فلاتر سقراط ..ولكن نحن كمسلمين ....أليست لدينا في الكتاب والسنة فلاتر كثيرة الكل يعلمها لماذا لا نستعملها في تعاملاتنا وفي حياتنا اليومية ؟؟!!.....سؤال أطرحه على الجميع....وأنا متأكد أننا كلنا نعرف الاجابة عنه
==========
بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,اتهزأ بي لكوني اعرابياً؟والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟قال الاعرابي : لاقال النبي : فما ايمانك به؟قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال النبي:مه يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك السلام ويخصك
بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي,لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير,والفتيل والقطمير فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟ قال : نعم يحاسبك إن شاء فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا
العرب ?قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن
حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه, وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه فبكى النبي حتى إبتلت لحيته فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك: يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة
==============
مارايكم
https://www.facebook.com/groups/589262504542295/permalink/846676828800860
===========
